{"id":972,"date":"2023-07-01T18:50:07","date_gmt":"2023-07-01T18:50:07","guid":{"rendered":"https:\/\/unfaq.org\/?page_id=972"},"modified":"2024-07-12T14:47:42","modified_gmt":"2024-07-12T14:47:42","slug":"theme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/unfaq.org\/fr\/theme\/","title":{"rendered":"Th\u00e8me"},"content":{"rendered":"\t\t
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Th\u00e8me<\/h2>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Commissaire - Esther Bourdages<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ivetta, Joyce, Josiane, Amanda, Greyson, Yen-Chao et Oliver ont collabor\u00e9 avec enthousiasme au jeu de r\u00e9pondre \u00e0 une question unFAQ en vid\u00e9o immersive. Le processus leur a demand\u00e9 de relever certains d\u00e9fis : en premier lieu, celui de se conformer aux param\u00e8tres techniques d\u00e9finis par un seul plan s\u00e9quence; \u00e0 cela s\u2019est ajout\u00e9e la pand\u00e9mie, une r\u00e9alit\u00e9 globale qui fait \u00e9cho \u00e0 une \u00e8re de vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/h5>

L\u2019art de la vid\u00e9o adresse constamment des notions de temps et d\u2019espace, cependant dans le projet unFAQ les temporalit\u00e9s se sont accentu\u00e9es. Le temps \u00ab\u00a0pand\u00e9mique\u00a0\u00bb, m\u00eame s\u2019il n\u2019est jamais point\u00e9 dans les vid\u00e9os, est pr\u00e9sent dans les non-dits, puisque les dates de production sont tr\u00e8s \u00e9vocatrices. Le cadre m\u00eame renferme implicitement une dimension d\u2019isolement car il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 aux artistes de capturer et de formuler leurs r\u00e9flexions au sein de leur environnement intime, domestique ou \u00e0 proximit\u00e9 de leur domicile, des espaces qui les inspirent.<\/p>

Dans le contexte de la pand\u00e9mie COVID-19, les chercheurs Jason Camlot et Katherine McLeod d\u00e9fendent que \u00ab\u00a0nous ne nous entendons plus de la m\u00eame fa\u00e7on et nous \u00e9coutons le monde diff\u00e9remment qu\u2019auparavant\u00a0(1) \u00bb. La pand\u00e9mie a affect\u00e9 notre environnement sonore, elle l\u2019a transform\u00e9 entre autres par la pr\u00e9sence de plus de silence et le d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9coute \u00e0 travers des dispositifs num\u00e9riques de visioconf\u00e9rence, etc. Nous pouvons \u00e9largir cet \u00e9nonc\u00e9 en avan\u00e7ant que tous nos sens en g\u00e9n\u00e9ral et notre rapport au monde ont \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s. Pendant cette p\u00e9riode historique d\u2019isolation, la cr\u00e9ation artistique s\u2019est poursuivie \u00e0 distance sur un rythme interrompu dans un climat teint\u00e9 d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et d\u2019inconfort.<\/p>

Greyson Gritt et Amanda Christie ont choisi de filmer leur s\u00e9quence dans un bosquet enneig\u00e9. Greyson propose une promenade dans la nature \u00e0 proximit\u00e9 de son domicile \u00e0 Sudbury (Ont), une mani\u00e8re de visiter et d\u2019\u00e9couter m\u00e8re nature, et les a\u00een\u00e9es qui ont march\u00e9 sur le territoire. Au moment de composer la question pour l\u2019artiste, je d\u00e9couvrais Winona LaDuke, femme politique, ojibw\u00e9e am\u00e9ricaine, activiste, et autrice du livre To Be A Water Protector: The Rise of the Wiindigoo Slayers<\/em>, dans lequel elle d\u00e9fend ardemment\u00a0une nouvelle \u00e9conomie verte.<\/p>

Amanda Christie cadre sa sc\u00e8ne lors d’une journ\u00e9e venteuse, \u00e0 proximit\u00e9 de Moncton (N-B), assise parmi des conif\u00e8res et des objets domestiques abandonn\u00e9s (portes, tables et cadres de lit) qui v\u00e9hiculent des m\u00e9moires et des r\u00e9cits inconnus. La stabilit\u00e9 de l\u2019artiste fait figure de corps-antenne, qui rappelle l\u2019omnipr\u00e9sente circulation des ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques interconnect\u00e9es avec l\u2019\u00e9nergie corporelle et les astres.<\/p>

Le th\u00e8me de la transmission, qui implique le partage d\u2019id\u00e9es, retourne chez Josiane Blanc et Joyce Joumaa. De Toronto, Josiane commente la citation d’Aim\u00e9 C\u00e9saire, \u00e0 l\u2019origine de la question. Dans sa pratique artistique, en tant que r\u00e9alisatrice et sc\u00e9nariste engag\u00e9e, elle s\u2019applique \u00e0 transmettre son h\u00e9ritage culturel. Face \u00e0 la cam\u00e9ra, elle livre un joyeux monologue cacophonique diffus\u00e9 sur de multiples \u00e9crans. \u00c0 travers cet amoncellement sonore, l\u2019\u00e9coute se fait attentive et pr\u00e9cieuse. Nous pouvons y d\u00e9celer entre autres des bribes \u00e0 propos de l\u2019importance de la responsabilit\u00e9 de l\u2019artiste dans la production culturelle. La po\u00e8te am\u00e9ricano-libanaise Etel Adnan (2) insuffle la s\u00e9quence de Joyce. Le paradis perdu, \u00e9voqu\u00e9 dans la question, est le Liban, pays qui a vu na\u00eetre la po\u00e8te et Joyce, terre qu\u2019elles ch\u00e9rissent mais qu\u2019elles ont d\u00fb quitter pour s\u2019expatrier \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. La tragique explosion au port de Beyrouth en ao\u00fbt 2020 repr\u00e9sente l\u2019\u00e9v\u00e9nement moteur qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 la vid\u00e9o. La narratrice, localis\u00e9e dans la capitale libanaise, raconte son exp\u00e9rience dramatique par le biais de la tradition orale, permettant ainsi de pr\u00e9server la m\u00e9moire collective d\u2019un peuple, car ce mode de transmission est constitu\u00e9 d’informations, de souvenirs et de connaissances d\u00e9tenues en commun par un groupe de personnes. (3)<\/p>

Ivetta Sunyoung Kang, Yen-Chao Lin et Oliver Lewis nous am\u00e8nent dans leur intimit\u00e9 domestique. La pratique artistique d\u2019Ivetta est travers\u00e9e par les m\u00e9andres de la m\u00e9moire corporelle et l\u2019\u00e9tude de ph\u00e9nom\u00e8nes mentaux. La performance de l\u2019artiste Proposition 1: Hands; Tenderhands<\/em> est \u00e0 l\u2019origine de la question, et consiste \u00e0 \u00e9changer entre deux personnes de la chaleur par le toucher. Ce langage de la proximit\u00e9 via le partage d\u2019\u00e9nergie dans l\u2019intimit\u00e9 devient expression artistique. Toucher, comme \u00e9couter, c\u2019est \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre. Je rench\u00e9ris en faisant allusion au philosophe allemand Gernot B\u00f6hme qui a \u00e9crit : \u00ab\u00a0L’\u00e9coute est un \u00eatre-en-dehors-de-soi qui nous fait prendre conscience \u00e0 la fois de ce \u00e0 quoi nous pr\u00eatons attention et de la mani\u00e8re dont nous le faisons.\u00a0\u00bb (4) Par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019une cam\u00e9ra renvers\u00e9e et pivotante, la pr\u00e9sente vid\u00e9o d\u2019Ivetta nous d\u00e9voile son appartement de Toronto dans un jeu d\u2019ombre et de lumi\u00e8re qui cherche \u00e0 d\u00e9stabiliser les rep\u00e8res architecturaux. \u00catre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la perspective des lieux devient un d\u00e9fi. L\u2019une des pi\u00e8ces du domicile montr\u00e9alais de Yen-Chao Lin et Oliver Lewis accueille la performance low-tech Cloud of Pages<\/em> qui cherche \u00e0 d\u00e9construire l\u2019interaction entre les \u00e9l\u00e9ments qui fa\u00e7onnent le temps, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019histoire, la m\u00e9moire, l\u2019archive et la dynamique du pouvoir. \u00c0 travers un univers flamboyant, ponctu\u00e9 d\u2019\u00e9clairages \u00e9clatants et de feuilles de livres qui se font mettre en lambeaux, Yen-Chao et Oliver questionnent lesdits \u00e9l\u00e9ments. Parmi eux, comment s\u2019articule leur fonctionnement? L\u2019objectivation de la m\u00e9canique du pouvoir est-elle possible? L\u2019historienne fran\u00e7aise Michelle Perrot d\u00e9finit l\u2019histoire comme une discipline qui se rattache directement au temps : \u00ab\u00a0Avoir le go\u00fbt de l\u2019histoire, ce n\u2019est pas seulement voir les structures qui durent\u2026c\u2019est \u00eatre \u00e0 l\u2019aff\u00fbt du temps qui passe et de ce qui cr\u00e9e les changements\u00a0\u00bb. (5)<\/p>

Le temps de chacun a pris des tempos diff\u00e9rents. Cr\u00e9er \u00e0 distance, c\u2019est entretenir un dialogue lointain dans la relation commissaire-artistes. Ayant trouv\u00e9 refuge dans leur zone de confort, les artistes ont constitu\u00e9 des \u0153uvres envelopp\u00e9es de leur r\u00e9alit\u00e9.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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NOTES<\/strong><\/p>

1. Camlot, Jason et Katherine McLeod. \u00ab Pandemic Listening: Critical annotations on a Podcast Made in Social Isolation \u00bb, Canadian Literature<\/em>, The University of British Columbia, Vancouver, no 245, 2021, p. 67.
Notre traduction.
Original : \u00ab\u00a0we no longer sound the same to each other, and we listen to the world differently than we did before\u00a0\u00bb.<\/h6>
2. Etel Adnan, In the Heart of the Heart of Another Country, <\/em>San Francisco : City Lights Publishers, 2005.<\/h6>
3. Inspir\u00e9 de : Khayyat, Y. \u00ab Southern Counterpublics: The Poetics and Politics of South Lebanon\u2019s Ruinscapes \u00bb, Journal of Arabic Literature<\/em>, no 45, 2014.<\/h6>
https:\/\/sci-hub.se\/10.1163\/1570064x-12341284<\/a><\/h6>

Consult\u00e9 le 1er f\u00e9vrier 2023.<\/p>

4. Gernot B\u00f6hme cit\u00e9 dans Brandon LaBelle, \u00ab Phantom music – radio memory, and narratives from auditory life\u00bb, Radio Territories<\/em>, Los Angeles, Copenhagen, Errant Bodies Press, 2007, p. 98. Notre traduction
Original: \u00ab Listening is a being-beside-yourself’, making us aware of both what we pay attention to and how we are paying attention \u00bb.<\/h6>
5. Michelle Perrot, France culture, 30 janvier 2023.<\/h6>
https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/par-les-temps-qui-courent\/michelle-perrot-historienne-9164754<\/a><\/h6>
Consult\u00e9 le 1er f\u00e9vrier 2023.<\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Esther Bourdages – Biographie<\/strong><\/p>

Esther Bourdages \u0153uvre dans le milieu des arts visuels et des arts technologiques \u00e0 titre d\u2019auteure, commissaire et chercheure ind\u00e9pendante. D\u00e9tentrice d\u2019une ma\u00eetrise en histoire de l’art de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al portant sur le sculpteur suisse Jean Tinguely, elle \u00e9tudie la sculpture dans le sens \u00e9largi en relation avec l\u2019art sonore et les arts num\u00e9riques. Sa recherche curatoriale explore des formes d’art telles que l’art in situ, l’installation et la sculpture, souvent en conjonction avec la technologie (art m\u00e9diatique et num\u00e9rique). Un aspect particuli\u00e8rement important de sa pratique curatoriale est le son, qu’elle s’efforce de traiter comme un m\u00e9dium parfois ind\u00e9pendant parfois compl\u00e9mentaire. Elle s’int\u00e9resse entre autres au d\u00e9veloppement de projets interdisciplinaires en lien avec des id\u00e9es contemporaines dans les domaines de l’architecture, de l’anthropologie, de l’urbanisme et des \u00e9tudes culturelles. Elle est l’auteure de nombreux articles et commentaires critiques sur l’art contemporain. Sous le nom Esther B., elle joue du tourne-disques, manipule des disques vinyles et enregistre des \u00e9chantillons sonores sur le terrain (field recordings). Elle pratique l\u2019improvisation, action qui lui permet de cr\u00e9er une musique brute, non-lin\u00e9aire et ponctu\u00e9e tant\u00f4t de citations sonores trafiqu\u00e9es ou de sons abstraits : textures principalement produites par le disque qui a connu certaines op\u00e9rations d\u2019alt\u00e9ration (sablage, d\u00e9coupage, etc.).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Commissaire - Lori Blondeau<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lori Blondeau est Crie \/ Saulteaux \/ M\u00e9tisse de la Saskatchewan. Depuis les ann\u00e9es 1990, la pratique artistique de Blondeau dans les champs de la performance, la photographie et l\u2019installation, en parall\u00e8le avec son travail de commissaire et ses activit\u00e9s en tant que co-fondatrice et directrice g\u00e9n\u00e9rale du collectif d\u2019artistes autochtone TRIBE, f\u00fbt d\u00e9terminante pour la centralit\u00e9 grandissante de la production d\u2019art et de savoir autochtones au Canada.<\/h5>

Avec ses performances, qui comprennent Are You My Mother?<\/em> (2000), Sisters<\/em> (2002) et States of Grace<\/em> (2007) ainsi que son \u0153uvre photographique, incluant COSMOSQUAW<\/em> (1996), Lonely Surfer Squaw<\/em> (1997) et Asin\u00eey Iskwew<\/em> (2016), la pratique de Blondeau, autant en tant qu\u2019artiste solo qu\u2019en collaboration avec des pairs en arts visuels dont James Luna, Rebecca Belmore, Shelly Niro et Adrian Stimson, t\u00e9moigne d\u2019une clart\u00e9 d\u2019attention se d\u00e9marquant par sa pr\u00e9cision, son humour et sa force. Son \u0153uvre photographique et ses installations ont \u00e9t\u00e9 expos\u00e9es dans des expositions en solo et de groupe \u00e0 la Art Gallery of Windsor<\/em> (Ontario), la Kelowna Art Gallery<\/em>, la Art Gallery of Alberta<\/em> (Edmonton) et au Remai Modern<\/em> (Saskatoon), entre plusieurs autres. Ses performances ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 la Nuit Blanche (Saskatoon et Winnipeg), au VIVO<\/em> (Vancouver), au Mus\u00e9e des beaux-arts de l\u2019Ontario (Toronto) et \u00e0 la Biennale de Venise de 2007. Blondeau a particip\u00e9 \u00e0 des panels de discussion et donn\u00e9 des cours au Mus\u00e9e des beaux-arts de l\u2019Ontario, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de la Saskatchewan (Saskatoon), au IAIA Museum of Contemporary Native Arts <\/em>(Santa Fe) et \u00e0 la Biennale de Sydney de 2020. Depuis 2018, Blondeau est professeure adjointe en art autochtone \u00e0 la School of Art<\/em> de l\u2019universit\u00e9 du Manitoba ; a si\u00e9g\u00e9 au conseil consultatif du programme en arts visuels du Conseil du Canada, et f\u00fbt membre du Collectif des commissaires autochtones. Blondeau a re\u00e7u le Prix du Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral en arts visuels et en arts m\u00e9diatiques de 2021.<\/p>

Lori a invit\u00e9 les artistes Annie Beach, Bracken Hanuse Corlett, Casey Koyczan, Joi Arcand, Scott Benesiinaabandan et Troy Gornsdahl \u00e0 participer au projet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Th\u00e8me Commissaire – Esther Bourdages Ivetta, Joyce, Josiane, Amanda, Greyson, Yen-Chao et Oliver ont collabor\u00e9 avec enthousiasme au jeu de r\u00e9pondre \u00e0 une question unFAQ en vid\u00e9o immersive. 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